A religião é definida por sua capacidade única de fornecer aos indivíduos respostas às questões fundamentais da vida, morte, existência. e propósito. (Imagem: Pixabay).

Costuma-se dizer que existem apenas duas garantias na vida da gente ao nascer: a morte e pagar impostos – mas o que pode ser mais desgastante do que a perspectiva da própria morte? Deixar de existir é um pensamento assustadoramente aterrorizante e que tem atormentado indivíduos por séculos.

Esse antigo estressor foi abordado ao longo do tempo por uma série de diferentes explicações e afirmações religiosas. Indiscutivelmente, essa capacidade de fornecer respostas para questões fundamentais é o que define a religião.

Por exemplo, segundo a crença hindu, a alma de uma pessoa continua viva após a morte biológica e renasce em um novo corpo. Segundo a crença cristã, pode-se esperar viver em um paraíso celestial quando o tempo acabar na terra. Esses são apenas dois exemplos, mas a extensão do self além de sua data de expiração física é um fio condutor comum em textos religiosos.

Essas promessas de uma nova vida e terras misteriosas de promessa não são simplesmente entregues a todos, no entanto. Eles exigem que o indivíduo pratique e participe fielmente de acordo com as exigências de mandamentos, doutrinas, rituais ou inquilinos específicos. Além disso, apesar da própria fé nas palavras de um texto antigo ou nas mensagens de uma figura religiosa, o indivíduo permanecerá exposto às provações, tribulações e desconfortos que existem no mundo.

Durante esses casos, uma teodicéia – uma explicação religiosa para tais sofrimentos – pode ajudar a manter a fé, fornecendo justificativa de por que coisas ruins acontecem a pessoas boas e fiéis. Teodicéiaé uma tentativa de explicar ou justificar a existência de coisas ou instâncias ruins que ocorrem no mundo, como morte, desastre, doença e sofrimento.

As teodicéias são especialmente invocadas para fornecer a razão de por que o Deus de uma religião (ou equivalente semelhante a Deus) permite que coisas terríveis acontecem a pessoas boas.

Existe realmente algo como céu ou inferno? Podemos esperar incorporar uma nova vida após a morte? Somos realmente a criação de uma figura divina onipotente e transcendente? Todas essas são questões ontológicas fascinantes – isto é, questões que se preocupam com a natureza da realidade, nosso ser e existência – e para as quais diferentes tradições religiosas têm respostas diferentes.

Por exemplo, budistas e taoístas acreditam que existe uma força vital que pode renascer após a morte, mas não acreditam que existe um Deus criador transcendente, enquanto os batistas cristãos acreditam que alguém pode renascer uma vez, ou mesmo muitas vezes, dentro de um vida única. No entanto, essas questões não são o foco central dos sociólogos.

Em vez disso, os sociólogos perguntam sobre as diferentes formas sociais, experiências, e funções que as organizações religiosas evocam e promovem na sociedade. O que é a religião como fenômeno social? Por que existe? Em outras palavras, o fator “verdade” das crenças religiosas não é a principal preocupação dos sociólogos. Em vez disso, o significado da religião está em sua tendência prática de aproximar as pessoas e, em casos notáveis, dividi-las violentamente.

Para os sociólogos, é fundamental que a religião oriente as pessoas a agir e se comportar de maneiras específicas. Como isso acontece? é fundamental que a religião oriente as pessoas a agir e se comportar de maneiras específicas. Como isso acontece? é fundamental que a religião oriente as pessoas a agir e se comportar de maneiras específicas. Como isso acontece? Independentemente de se alguém acreditar pessoalmente nos valores, crenças e doutrinas fundamentais que certas religiões apresentam, não é preciso ir muito longe para reconhecer o significado que a religião tem em uma variedade de diferentes aspectos sociais ao redor do mundo. A religião pode influenciar tudo, desde como alguém passa a tarde de domingo – cantando hinários, ouvindo sermões religiosos ou evitando participar de qualquer tipo de trabalho – até fornecer a justificativa para sacrificar a própria vida, como no caso da missa em algum antigo Templo Solar.

As atividades e ideais religiosos são encontrados em plataformas políticas, modelos de negócios e leis constitucionais e, historicamente, produziram justificativas para inúmeras guerras. Algumas pessoas aderem às mensagens de um texto religioso totalmente, enquanto outros escolhem aspectos de uma religião que melhor atendem às suas necessidades pessoais.

Em outras palavras, a religião está presente em vários domínios socialmente significativos e pode ser expressa em uma variedade de diferentes níveis de compromisso e fervor. Teóricos sociais clássicos COMO Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber fornecem os primeiros insights que passaram a ser associados às perspectivas críticas, funcionalistas e interpretativas da religião na sociedade.

Curiosamente, cada um deles previu que os processos de secularização moderna iriam erodir gradualmente a importância da religião na vida cotidiana. Teóricos mais recentes como Peter Berger, Rodney Stark (feminista) e John Caputo levam em conta experiências contemporâneas de religião, incluindo o que parece ser um período de revivalismo religioso.

Cada um desses autores contribui com perspectivas exclusivamente importantes que descrevem os papéis e funções que a religião tem servido à sociedade ao longo do tempo. Quando tomadas em conjunto, os sociólogos reconhecem que a religião é uma entidade que não permanece estagnada. Ela caminha assim como caminha a humanidade.

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